Em 1982, o governo do estado de Pernambuco encarregou Cícero Dias da execução de uma pintura sobre a vida de Frei Caneca. A encomenda requer que o artista traduza em imagens a saga de um dos mais respeitados heróis pernambucanos. Cícero decidiu contá-la através de dois painéis, cada um deles contendo 12 telas. O primeiro descreve a revolução de 1817 e o segundo a revolução de 1824. Para entender os acontecimentos representados na obra é conveniente relembrar quanto o pensamento liberal europeu penetrou nessa região do Brasil colonial influenciando os líderes políticos, os intelectuais, a aristocracia açucareira, as irmandades, as ordens religiosas e a maçonaria.
Em 6 de março de 1817 o grupo liderado por Domingos José Martins, Gervásio Pires Ferreira, Antonio Gonçalvez Cruz e o padre João Ribeiro inicia uma rebelião depondo o governador português e organizando o governo provisório da República Pernambucana. As tropas luso-brasileiras enviadas da Bahia e do Rio de Janeiro cercaram a província e dominaram os revolucionários. Alguns chefes são enforcados, outros acabaram na prisão, como Frei Caneca.
Joaquim do Amor Divino Rabelo Caneca é pernambucano nascido em recife no ano de 1779. Ordenou-se sacerdote em 1801.
Caneca sendo um liberal e postulando as idéias de Rousseau coloca a soberania do povo em primeiro lugar. Premissa oposta a de José Bonifácio que considera essa soberania uma forma de despotismo. O imperador D. Pedro procura lutar contra esse despotismo ao sentir-se contrariado com a legitimação do poder popular.
Com a Convenção de Beberibe, em 1821, o governo português reconheceu a autonomia da Junta Provincial de Pernambuco. Proclamada a independência do Brasil em 1822, instalou-se em maio de 1823 a Assembléia Constituinte para votar uma Constituição para o país. Na opinião dos liberai pernambucanos, mesmo aprovado, o projeto tornou-se nulo de pleno direito, pois o grupo não representava o povo. Para Frei Caneca a independência era apenas um ato político e a convocação da Constituinte um ato jurídico. A sua dissolução deixou o país sem qualquer estrutura constitucional.
No dia de sua coroação D. Pedro I jura “defender a Constituição que estava para ser feita, se for digna do Brasil e de mim.” Em 12 de novembro de 1823 dissolveu a Assembléia Constituinte e convocou outra. O novo grupo tem de executar uma Constituição digna do Brasil e do imperador... Na opinião, de Frei Caneca “O Brasil é que eregiu o trono e nele assentou S.M. e o assentou debaixo da condição impreterível de estar pela Constituição que o Brasil lhe desse. Como então há de ter S.M. parte no poder legislativo”?
Entre 25 de novembro de 1823 e agosto de 1824 circulou o Typhis Pernambucano denunciando a crise política nacional. O periódico defendia uma idéia: com a Constituição “sábias leis fundamentais e cautelas prudentes, tiram ao imperador o meio de afrouxar a brida às suas paixões e exercitar a arbitrariedade.”
A câmara de Recife rejeitou oficialmente a Constituição do imperador. Frei Caneca defendeu províncias autônomas e legitimamente representadas no governo federal, ou seja: um regime federativo.
Em 10 de junho de 1824, o Typhis publicou um texto onde alertava a população: fica desfeito o laço de união entre as províncias, à vista disso, A Assembléia Constituinte está dissolvida. O projeto de Constituição executado pelo Ministério, apesar de jurado no Rio de Janeiro, Bahia e algumas localidades sulinas, envolve perjúrio.
Para Caneca, o homem do sertão não desconhece seus direitos, seus deveres, suas liberdades e a “origem do poder dos que governam.” Ele é o primeiro a delatar a poder moderado como disfarce do imperador para recuperar sua posição de titular de um estado patrimonial. Em suas idéias insinuou o direito à revolução. O frade carmelita e os outros chefes do movimento organizaram a Divisão Constitucional da Confederação do Equador.
O governador Manuel de Carvalho abandonou o cargo, refugiando-se em um navio inglês. As tropas de Lima e Silva tomaram a cidade. Entre novembro de 1824 e janeiro de 1825 a Comissão Militar agindo rapidamente, procedeu as prisões e os julgamentos dos confederados. As execuções começaram com a de Frei Caneca, em 13 de janeiro e continuaram até meados do ano. Antes de encerrar é conveniente lembrar que o radicalismo liberal dos movimentos manteve-se, exclusivamente, nos limites da defesa do regime constitucional e da autonomia provincial. Esses acontecimentos serviram de catalizador à invenção criativa de Cícero Dias. O artista abarcou de um modo completo a essência da situação histórica de Frei Caneca e confederados, julgados pelo crime de defender a liberdade e os direitos constitucionais. Mas, Cícero entendia bem disso, pois trata-se de uma doença presente no sangue dos pernambucanos, ainda hoje.
Frei Caneca, a pintura
Que ninguém se aproxime dele
Ele é um réu condenado à morte.
Foi contra sua majestade,
contra a ordem de tudo que é nobre.
Republicano, ele não quis
obedecer ordens da Corte
Separatista, pretendeu
dar o Norte à gente do Norte
Padre existe é pr’a rezar
pela alma, não contra a fome
A obra propriamente dita acha-se dividida em duas partes, a primeira descrevendo a revolução de 1817 e a segunda a de 1824, colocadas em uma grande parede, numa das entradas da antiga cadeia do Recife, tendo entre elas uma janela.
A história do herói pernambucano está disposta da seguinte maneira:
1817 – Apoteose de Frei Caneca
1 - Frei Caneca e os revolucionários de 1817 embarcam presos para a Bahia
2 - Combate no Engenho Utinga
3 - Frei Caneca levanta a gente do campo
4 - Cabeça do padre João Ribeiro
5 - Luta no Recife
6 - Apoteose de Frei Caneca
1824 – A morte de Frei Caneca
1 - Vista do Recife antigo
2 - Infância de Frei Caneca
3 - Ele divulga o "Typhis Pernambucano"
4 - O padre ensina geometria
5 - Frei Caneca na cadeia
6 - Retirada para o interior
7 - O herói condenado à forca
8 - Degradação de Frei Caneca
9 - Luta na Boa Vista
10 - Não há quem queira enforcá-lo
11 - Frei Carlos pede silêncio a Frei Caneca
12 - Arcabuzamento de Frei Caneca
O governo do Pernambuco encomendou uma pintura a Cícero Dias. Ela deveria evocar, com quase 160 anos de distância, a saga de Frei Caneca. A destinatária desse legado é a Casa de Cultura do Recife. É um fato inusitado, afinal, o artista jamais recebera um encargo dessa natureza. A questão levantada aqui é a seguinte: dada uma narrativa que se constitui no referente literário do quadro como ele foi transposto para a obra?
No painel, o artista amontoa figuras sobre figuras, embaralhando-as para arrumá-las sugeridas umas pelas outras numa espécie de devaneio espontâneo, onde o poder plástico e empático das imagens é muito forte.
Ao mesmo tempo, Cícero visualizou e ilustrou as cenas da apoteose e morte de Caneca em conexão com o relatado pelos historiadores. O trabalho encontra-se ligado à cultura neo-realista de difícil definição, pois não se trata de uma única tendência.
A retomada da figuração é um foco de grande vitalidade artística desde os anos 60. Nessa época, em oposição à arte abstrata, surgem as primeiras discussões sobre a cultura da pós-modernidade.
Cícero Dias produziu uma série de quadros no novo estilo, onde a cidade natal abre suas portas e janelas, a moça se recosta, o navio aporta, o namorado foge a cavalo, as flores juntam-se em ramalhetes, numa atmosfera de surda irrealidade. Apresentadas ao público brasileiro, as telas desse período são imediatamente aprovadas, demonstrando o quanto a falta de realismo é considerada pelo espectador como um valor negativo.
O painel Frei Caneca realizado na década de 80 possui essas características. O artista atribuiu importância a linha de contorno, movendo-a para realizar um ritmo contínuo, onde os intervalos rompem o isolamento de cada elemento, dando união ao conjunto. Tudo parece viver e respirar nessa atmosfera de cores.
Referências Bibliográficas
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